AGGIORNAMENTO

Monacato fenómeno universal

En todas las religiones ha existido y existe,  más o menos explícitamente, una manera “marginal”, pero organizada, de encarnar valores esenciales que se podría denominar genéricamente monacato.

"Hombres de culturas, de regiones y de épocas diferentes han llegado establecer un estilo de vida con muchos puntos de contacto. Esa coincidencia significa que un camino de sublimación como el monacato, no es un camino arbitrario, sino un camino que pasa por puntos obligados que los hombres van descubriendo a medida que avanzan en su peregrinación religiosa". 

"El hombre además de ser homo faber, homo sapiens y homo religiosus, es un homo monasticus".

Monacato en la India

En el siglo V a. de C., existía en la India un elevado número de monjes, que habitaban en monasterios, caminaban de un lugar a otro mendigando. Había también monjes que vivían en lo más recóndito de los bosques.

El monacato es para el genio religioso hindú la búsqueda del ser supremo, en los hondo de sí mismo, en lo hondo de todo, más allá de todo.

Los <<enclaustrados>> de Serápis en Egipto

Eran personas que se encerraban en el Templo de Serápis para recibir la incubación o posesión de dios a fin de obtener un oráculo o para conseguir la gracia de una curación o para otras personas que suplían a cambio de un salario.

Pero en estos <<enclaustrados>> no  existe la esencia en general del monacato pagano y cristiano. No se retiraban al Templo para brindar un servicio a Dios ni para el propio perfeccionamiento moral.

Algunas formas Ascéticas en Grecia y Roma

Pitágoras fue el iniciador de una especie de comunidad ascética a la que le dio una regla de vida, con una larga serie de prescripciones relativas al silencio, la abstinencia y los exámenes de conciencia tendentes a una mayor purificación interior.

Espiritualidad del Neoplatonismo

Plotino , maestro del neoplatonismo, fue un verdadero modelo de ascetas: no comía carne, pasaba la mayor parte de la noche en vela, dormía lo estrictamente imprescindible, no se preocupaba por el cuidado de su cuerpo, no se bañaba ni se peinaba jamás; práctico la continencia.

Fuente: Jesús A. Gomez, cmf, Historia de la vida religiosa, Vol. I, Publicaciones Claretianas, España, 1987, pp. 35-52.